东谈主被孤独哥要搞，鳏寡孤茕。
在情面社会里，好多东谈主发怵被孤独，因此拚命去群里挤。
成果呢？浑家当军，恭维卖乖，令东谈主很反感。
战国的玄学家庄子，笔补造化，用小故事，譬如了东谈主际联系。
望望《庄子》里的几只乌龟，被孤独的情况，就不记念了。
01
“神龟”：被孤独，不是你没灵验，而是你太灵验了。
大乱交有一只神龟，本是龙太子变的，肉颠倒柔润。
有一天，龟被渔人收拢了，就托梦给宋元君，但愿好像得救。
宋元君梦醒了，就找东谈主占卜，寻找神龟的下降。
很快查明，渔人余且，捉到了一只白色的龟，周长五尺。
宋元君用免强的时候，得回了白龟。之后，他以为龟很神奇，应该不错用起来。
白龟被开膛破肚，龟壳被用来作念占卜的器用。
历程多番测试，龟壳占卜，颠倒精确。从而，龟被封为神龟。
原本，虽有至知，万东谈主谋之。去小知而大知明，去善而自善矣。
就算是神不异的乌龟，也无法卓越万东谈主的聪惠。个体一朝被群体系数，那就缩手缩脚了。
明智的东谈主，老是会舍去明智，大直若屈；把温情收起了，转头泛泛。
好多东谈主以为，我方有了步调，头绪也很高，就不会被孤独了。他不知谈，我方的步调大了，就会被忌妒，会成为大众皆念念“应用的东谈主”。
周围的东谈主皆念念应用你，那么你就成为了大众的“敌东谈主”。
就像一只仙鹤，本念念到鸡群里混，带着鸡一齐飞。关联词鸡不买账。
《百家讲坛》赵玉平赤诚说：“一只鹤，若曲直要去跟鸡合群，那么最终的成果独一两个：要么只可被鸡群同化，要么被鸡群逼死。”
有步调的东谈主和没步调的东谈主混一齐，如同仙鹤到鸡群。
不念念被孤独，你就收起我方的步调，学会装。
裕如的时候，装穷，不要袒露我方的钞票，还反过来向他东谈主借债。
笔补造化的时候，频频向他东谈主发问，不要咄咄逼东谈主。
在高处，就折腰待东谈主，谦善有礼。碰到孩子，门卫，扫地的大姨，皆礼让三分。
你在大众眼里的“没灵验的东谈主”，那就莫得东谈主忌妒了，支吾会很获胜。
02
“海龟”：被孤独，不是你分裂群，而是你走错了群。
大海里的一只龟，上岸之后，到了一口井旁。
忽然，井底的青蛙喊：“老兄，你从那里来？”
井底的青蛙说：“我这里很好，一个东谈主占有一口井，日间游水，夜里寝息。我还随时看太空，独守一派太空呢？要不，你下来感受一下？”
海龟把脚深远到井口，发现井口太小，容不下，于是就地抽身而退。
原本，不是一齐东谈主，不进一家门。
再大的井，也容不下一只海龟。因为海龟不允洽淡水生涯。
再大的海，不会有水池里的青蛙。会游水的青蛙，也受不了海水，会呛到我方。
好多时候，咱们一朝入错了群，那就拚命去恭维，也会被孤独。
一个刚刚走出校园的学生，伴随雇主去支吾。
雇主和周围的东谈主谈古说今，学生自我先容。大众“哦”了一声，就不会再干扰什么。
一个农村的东谈主，到城里找亲戚一齐玩。亲戚忙得很，每天上班十几个小时。因此，农村的东谈主，就被零散了，不太受接待。
一个小小姐，走到一群恶魔的家，给他们作念饭，洗一稔。成果，恶魔不会被感动，而是念念要吃掉小小姐，虎视眈眈。
种地的庄子去访谒作念相国的惠子，还莫得府邸，就传奇惠子派东谈主要捏他。庄子只可躲起来。
望望你在什么地点，周围有什么东谈主？他们和你是一齐东谈主吗？
古东谈主云：“物以类聚，东谈主以群分。”
你被孤独之后，不要回头了，去寻找我方的同类吧。你经常回头，铺张时分，被凌暴的概率很大。
频频是，此处不留爷，自有留爷处。
03
“泥龟”：被孤独，不是群体容不下你，而是你隔离了群体。
庄子在河畔垂钓，楚王的使臣急急促地赶来，说：“好音讯，楚王喊你去仕进。”
庄子笑着说：“楚王的宫里，有三千岁的神龟，被供奉起来了。可惜依然死了。我呢，作念土壤里的龟，目田通俗地爬。”
使臣顿悟，离开了。
楚王的群，如实很大，还有好多平正。但是庄子不会去。
庄子同意一个东谈主垂钓，一个东谈主吃饭，一个东谈主种地，一个东谈主唱歌，一个东谈主念书。
是的，偶然候一个东谈主被孤独，是假象——不是你很孤独，而是你主动零丁。
东谈主生短短几十年，每个东谈主皆但愿作念我方。若是你不零丁，就作念不可。
你拒绝了群体，那么你就不会被群体带偏，不会被群体应用。你的天性不错开释。念念要唱歌就唱歌，念念喝水就喝水，莫得错乱的按序。
庄子还说：“独来独往，是谓稀奇。 稀奇之东谈主，是谓至贵。”
凡是追求目田的东谈主，也会目田在群体里穿梭，不会固定在一处。走过途经，终究要别过，不消衰颓。
04
北宋体裁大众苏轼，不是改良派，又被相沿派辞谢，一次次被贬。
东谈主生到了低谷，周围的官员，很不友好。
有一天，他读了庄子的故事，忽然顿悟：“吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！”
自后就有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南东谈主”的感怀。
是的，被孤独的时候，索性零丁，那就意境大不不异了。
这辈子，有东谈主陪，重视，莫得东谈主陪，自珍。
作家：布衣粗食哥要搞。